偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，做為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。這八座佛塔象徵著佛陀生命歷程中的八大聖蹟：降生、成道、初轉法輪、現大神通、從忉利天下降、僧眾和合、延壽以及涅槃。自此，佛塔便成為佛教文化中不可或缺的建築形式，承載著深厚的宗教意涵與文化價值。
文章摘要：
1、何謂「佛塔」？
2、建立佛塔的意義為何？
3、佛塔的殊勝功德
4、觀音山 八大佛塔建設
一、何謂「佛塔」？
佛塔的建立，源於佛陀入滅時的一段重要遺教。當時佛陀囑付阿難，應當將如來的舍利分為八份，分別建塔供養。這八座佛塔象徵著佛陀生命歷程中的八大聖蹟：降生、成道、初轉法輪、現大神通、從忉利天下降、僧眾和合、延壽以及涅槃。自此，佛塔便成為佛教文化中不可或缺的建築形式，承載著深厚的宗教意涵與文化價值。
佛塔最初的形式是用來供奉佛陀舍利的土堆，稱為「窣堵波」（梵文：Stūpa）。隨著佛教的發展，佛塔的建築形式日益精進，不僅在結構上更為完備，在象徵意義上也更加豐富。塔身通常分為基座、塔身和塔剎三個部分，分別代表戒、定、慧三學，體現了修行的次第與內涵。
在《佛說造塔延命功德經》中記載了一則深具啟發性的故事。波斯匿王因被相師預言七日後將死而心生憂慮，向佛陀求助。佛陀不僅指出延長壽命的方法，更開示了達到究竟解脫的三要素：發四無量心、持不殺戒，以及修造塔等最上福業。佛陀並以一群牧童堆沙塔的因緣，說明即使是以遊戲心造塔，都能感得未來成為轉輪王的殊勝果報，更何況是以至誠心建造佛塔。
佛塔的建造，不僅是對佛陀的禮敬，更蘊含著深遠的教化意義。透過建塔，信眾能夠培養對三寶的虔敬之心，累積福德資糧。佛塔也成為佛教徒朝禮、修行的重要場所，人們透過繞塔、禮拜等儀式，淨化身心，增長善根。
在佛教傳播的過程中，佛塔的形制也隨著不同地域的文化特色而展現出多樣化的面貌。例如印度的覆缽式佛塔、中國的樓閣式寶塔、泰國的尖頂式佛塔等，都體現了佛教與本土文化的融合與創新。這些建築不僅是宗教信仰的象徵，也是珍貴的文化遺產。
佛陀特別強調，建造佛塔最重要的是發心，應該以大悲心為前導，以菩提心為根本。換言之，建塔不僅是為了個人的福報，更是為了護持正法、利益眾生。當我們以這樣的心態參與建塔，不論貢獻大小，都能獲得無量的功德。這也提醒我們，修行的道路是從世間福德逐步邁向出世間解脫的過程，而建塔正是連結這兩個層面的重要方便法門。
二、建立佛塔的意義為何？
唐朝 武則天禮敬高僧，親身參與建寺造像、修建佛塔。藏王 赤松德贊命群臣廣建佛寺、佛塔，大興佛法。古代的君王樂於建佛塔寺原因為何？
佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身功德」，佛經代表佛陀的「語功德」，佛塔代表佛陀的「心意功德」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。
慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。
諸經所載，古代許多帝王將相、國王長者、富貴之家禮請佛陀、大阿羅漢及僧眾應供，為眾生之殊勝福田。善知識能視眾生因緣根器，開示佛法，若想保有現在的福報，甚至福蔭子孫，要多做造佛像、建佛塔、助建寺廟，供養三寶等佛事。
三、佛塔的殊勝功德
藏密始祖─蓮花生大士開示，無論在何處，只要有代表諸佛身語意的建築存在，諸佛菩薩本尊、護法、空行聖眾即自然示現賜予此地幸福安樂。舍利塔鎮壓災禍劫，意義重大，功德廣大不可思量。舍利塔蹟碑文鐫刻，往昔通天河(長江)江水氾濫，災情頻仍，八思巴尊者曾親造舍利塔坐落該處，當地自此獲得平安，無有災情。
即便現在二十一世紀，仍有許多超乎我們凡夫肉眼想像、思惟邏輯推理的事情，實在應對大自然天地萬物保持絕對敬畏與友善，人的心如果懂得良善利他，為萬千的後世眾生著想，此世間自然天下太平，喜樂豐饒。
從古至今，建造佛塔都是很重要的一種令正法久住的修行，佛陀在《佛說造塔延命功德經》開示，若以清淨心造作佛塔，其功德有以下七大殊勝：
1. 於此生中，不為一切毒藥所侵。壽命長遠，無有橫死，究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。
2. 隨所生處，身常無病。一切眾生見皆歡喜。
3. 無淨戒者能夠淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒復生。
4. 若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅。無始劫來障累皆盡。
5. 若欲生男，即生勇健福德之男。
6. 四大天王常隨擁護。
7. 即使佛塔毀壞，變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經過山林河海，一切眾生觸到此塵者，永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。
《無垢淨光大陀羅尼經》記載：「若有善男子善女人，於此佛塔或右繞或禮拜或供養者，當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，一切宿障一切罪業悉消滅。」善男子、善女人，以順時鐘方向右繞佛塔，或對著佛塔禮拜、供養，當得授記住不退轉，至成佛道；消除身體病痛、非人干擾等一切宿業障礙，功德殊勝。
四、觀音山 八大佛塔建設
👑 臺灣薩迦寺 建造八大佛塔 建塔功德主
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臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)以續佛慧命為職志，並以無垠菩提願心，為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存，廣利寶島眾生。臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，將弘法教化無數，法雨甘露潤澤世界，若能護持建設必定累積無上殊勝功德。
此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師親率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。
慈悲 龍德上師：「臺灣薩迦寺 八大佛塔的興建工程，經過很多次的會議開會，大家都非常辛苦；現在已經定案，每一位參與佛塔建造的人，以及護持的人，都有殊勝的功德！八大佛塔每一座都有大約3米高左右，每一座佛塔都有佛陀成道以及示現的各種故事在其中，這是吉祥薩迦派第一座在臺灣落地生根，以講修學院綜合它的教育教化功能的首座寺廟的八大佛塔，所以別具歷史意義！大家一定要用心地去施工監造，相信在傳承上師、常住三寶的加持之下，我們一定能圓滿這個殊勝的工程。」
佛塔的建起必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生，佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，實屬非常難以值遇的功德。
八大佛塔介紹：
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。
第一塔：蓮聚塔
於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛降生時，步步生蓮。
第二塔：菩提塔
於摩揭陀國金剛座所造之塔。亦稱降魔塔或成道塔，紀念 釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。
第三塔：四諦塔
於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。亦稱轉法輪塔，紀念 釋迦牟尼佛成道四十九日後，為五比丘開演四聖諦，傳法鼓之音遍法界。
第四塔：神變塔
於舍衛國祇陀園所造之塔。亦稱調伏外道塔，紀念 釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道，使其皈依佛門，此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。
第五塔：天降塔
於桑伽施國曲女城所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法，度母親至最究竟的常寂光淨土，為眾生示現最極致的人天大孝，於忉利天說法圓滿回到人間之日。
第六塔：和合塔
於王舍城所造之塔。亦稱息諍塔，紀念 釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍，弟子眾最終重回佛側追隨修行。
第七塔：尊勝塔
於廣嚴城所造之塔。亦稱勝利塔，紀念 釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時，已接近涅槃時，應尊達居士祈請，示現生死自在，再延壽住世三個月。
第八塔：涅槃塔
於拘尸那城娑羅林內所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛於世壽八十歲時，在拘尸那城示現涅槃而建。
敬邀成為建造八大佛塔功德主
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。由於疫情緣故，本寺護持經費急遽減少，惟工程仍持續進行中，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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