佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」學佛行善對我們本身而言，就是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。佛門消災解厄的方法非常多，以下介紹佛法中消災解厄的法門！
文章摘要：
1、度母法門──消災解厄的萬能靈藥
2、放生──招感健康長壽、消災解厄，心常清淨無憂
3、【長壽燈】增上福壽 消災免難！
4、超渡法門不僅利益亡者，現世者也可消災解厄
5、修持薈供法門──消災解厄
一、度母法門──消災解厄的萬能靈藥
家庭爭吵不斷？惡夢連連？疾病纏身？度母菩薩的本誓願力，專門為這些人生困境提供最直接、有效的解決方案！
度母法門不是一般的修持方法，而是具有立即見效的強大加持力。無論你面臨什麼樣的困境，度母菩薩都能賜予加持，轉化緣境。
八大困境的救度良方
❶ 精神困擾：瘋癲症狀可獲得平息。
❷ 人際爭鬥：家庭爭吵、夫妻不和、朋友衝突都能化解。
❸ 凶險預兆：出現不祥徵兆時的緊急救護。
❹ 睡眠障礙：惡夢、夢魘的根本消除。
❺ 疾病瘟疫：各種疾病和傳染病的治療。
❻ 動物病苦：即使是動物的疾病亦能救治。
❼ 時運不佳：年、月、日、時不祥的轉化。
❽ 災難劫數：世間種種災禍劫難的化解。
度母的慈悲本誓：
度母菩薩在過去劫中曾發下深重誓願：「眾生有一切的病苦磨難，只要向我祈求，我一定將它消除化解。」這不是空洞的承諾，而是 度母本誓願力的真實展現。度母可以救度一切災難，消除世間種種災禍劫，這是祂與眾生之間神聖、不可違背的約定。
遇到困難，別慌張！立即祈求 度母加持，獲得 度母本誓願力的救度！從今天開始，讓 度母法門成為你人生路上最可靠的守護力量。
「三千世界恆救度，六道有情菩提因」——這正是 聖救度母的無量慈悲寫照！二十一聖救度母的灌頂傳承，為我們開啟了通往解脫的殊勝法門。
越普遍修持，加持力越強大。
聖救度母之所以被稱為諸佛的佛行事業總集，正因為祂是最普遍、最容易相應的本尊。修行的一個重要法則是──越普遍的本尊，加持力越大，感應力越強。這就是為什麼無數修行者都能在 度母法門中，獲得迅速的加持與成就。
二十一度母的殊勝特質
• 普遍性強：三千大千世界的眾生都能相應。
• 加持力大：諸佛事業的總集展現無量威德。
• 感應迅速：最容易與眾生建立深厚法緣。
• 永恆救度：時時刻刻守護一切有情眾生。
《二十一度母禮讚文》的修持意義
慈悲 龍德上師著作《般若月》中記載，長期修誦《二十一度母禮讚文》不僅是個人修行的提升，更是普化三千大千世界的菩薩行願。當十方法友共同修持這個法門時，我們實際上是在學習 聖救度母的慈悲精神。
• 效法諸佛菩薩：以 度母為典範學習佛行事業。
• 承擔救度使命：學習三千大千世界永恆救度的精神。
• 實踐菩薩道：將慈悲救度的精神融入日常生活。
• 廣結法緣：與無量眾生結下菩提善緣。
作為佛弟子，我們學習諸佛菩薩的精神，特別是學習 聖救度母作為諸佛佛行事業總集的慈悲與智慧。
二、放生──招感健康長壽、消災解厄，心常清淨無憂
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
佛陀於《三摩地王經》開示：「俱胝那由他剎土，所有無量諸供品，恆時以此供聖士，不及慈心之一分。」意思是說，將盡虛空、遍法界的清淨以及不清淨的一切佛剎裡，都裝滿各種珍稀的供品，以此恆時供養十方三世一切諸佛，但如此巨大的功德，仍然比不上一瞬間的慈心或願菩提心。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝前者。
可見，慈悲心多重要，菩提心多重要啊！僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生，發誓要成佛，這樣功德、福德比供諸佛還大。或許有人質疑：「這不可能吧？供養諸佛的功德、福德多麼大啊！」現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。
我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。最徹底實踐就是「茹素」、「戒殺」、「放生」，以佛法廣度有情，避免與我們有緣之人造惡業，結下來世墮入畜生遭人食啖的苦報。
三、【長壽燈】增上福壽 消災免難！
觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信於本尊佛菩薩前供養光明燈，祈請加持，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福，迎向圓滿平安的虎年。
長壽燈
供燈本尊：長壽佛。
主：福德壽命延長。
五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。
我們都知道無常與死亡隨時會降臨，古諺亦云：「棺材裡裝的不是老人，而是死人！」怎麼才能長壽呢？首要當然是戒殺放生，再者就是多行善。行善之人天必佑之。
長壽佛能除壽命之各種災劫、惡疾、病災，避免非時而死及夭折、意外身亡，令福德壽命及智慧增長，因此，供養長壽佛可與佛締結甚深法緣，得到長壽佛之加持而長壽。
▌適合對象
增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙，消除一切眾生的病痛。
新年將至，在觀音山為您所關心的人點亮光明燈，是虎年重要的祈福儀式。您在觀音山點的每一盞燈，有別於一般「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含著甚深法義與無量功德利益。
四、超渡法門不僅利益亡者，現世者也可消災解厄
《地藏菩薩本願經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此，給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。
超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。這是冥陽兩利、一舉兩得的善事。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「我們的祖先因為沒有皈依佛，所以死後沒地方可去，只好皈依神主牌，那個牌位就是我們祖先皈依、寄住的地方；同理可證，如果我們也沒有皈依的話，那麼將來百年之後，也會皈依神主牌，就依附在那邊，等子孫呼請、拜飯菜、燒金紙來祭祀。」可見，有沒有學佛對於自己的未來有很大的影響。
這也是為什麼觀音山道場經常舉辦超渡法會的原因，就是一個慈悲的動機。我們過往的至親很多都沒有往生善趣，大多數都還在鬼道，為他們恭立「超薦蓮位」，讓他們可以參加超渡法會，令他們得到功德利益，可以提升他們的境界，這對他們來說是很重要的。
可常為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助，並結下往生淨土的殊勝因緣。
五、修持薈供法門──消災解厄
🔮 觀音山 2026年1月5日 極樂淨土 阿彌陀佛加持雨降薈供消災聚福法會
✦ 除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering5
⟡ 法會殊勝功德
慶讚2026年1月5日(一)西方極樂世界教主──阿彌陀佛聖誕吉祥日，「觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會」第1日，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持《阿彌陀佛薈供儀軌》等珍貴金剛乘 阿彌陀佛教法，並以虔誠心向 阿彌陀佛及諸佛菩薩、壇城諸聖眾獻上廣大豐盛的供養。法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山 蔬食館，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，令其接受佛法加持。經過薈供修法的加持，薈供品皆轉化成清淨的佛法甘露。
龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者為薈供。」在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。
⟡薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命，祛除壽障。
二、可消除事業、人緣等各種障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部之加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
⟡護持「薈供供品」之功德利益
❶上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
❷健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
❸推廣素食愛心：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品，推廣素食，解救刀口下的生靈，令其免於被網捕吞殺。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
