觀音山 龍德上師結合產、官、學、宗教法人四大力量 臺東保育放流放生善行守護生態永續 。以往許多人對宗教放生多有疑慮，觀音山住持 龍德上師強調，放生不是放死，觀音山保育放流配合政府政策，透過學者、專家的合作，以合適的放流地點、物種、數量多方面評估考量，及佛教會保育放流團隊長期的專業培訓，持續推動專業的保育放流及正確的護生、放生觀念教育。
觀音山 中華大悲法藏佛教會身為宗教合法保育放流放生善行推動的領頭羊，結合產、官、學、宗教四大力量，真正的尊重生命，達到生態永續，愛護地球、守護海洋，這是一件慈悲善事，希望大家一起響應。
文章摘要：
1、以佛法的觀念看待放生
2、破解殺業輪迴的密碼
3、最新放生活動—2025年月21日~12月10日 秋季 愛護海洋‧保育放流活動
4、必須放生的理由
5、觀音山的保育放流特點
6、什麼是正確的放流?
7、正確放生的例子！
一、以佛法的觀念看待放生
圓因老法師云：每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業最重。每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。
放生就是救急，與其他功德不同。放生是救性命垂危、朝不保夕的受困受難眾生。我們一放生，當下眾生即免除死難，重拾生機；若不放生，眾生則只有受宰待殺的唯一死路。放生是救急救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬。
出自：《好生之德──戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
二、破解殺業輪迴的密碼
真正皈依佛門的人，不應執著於皈依證等外在形式，而應以利益有情的善心為本。世尊所說八萬四千法蘊的精華是菩提心，而菩提心的本體就是直接或間接利益眾生的心。如 寂天菩薩所言：「僅唯發起饒益心，猶勝供養諸如來。」
在佛法的因果教義中，十種不善業中尤以殺生和邪見最為嚴重。如經典所云：「殺生之上無餘罪，十不善中邪見重。」
《戒殺放生文》更是直指：「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」這些教誨揭示了佛陀對生命的珍視與尊重，也為現代人提供了重要的倫理指引。
華智仁波切根據佛經指出：「若殺一有情，需償五百生。」無論殺害龐大或微小的眾生，殺業者必須償還五百次生命。
《正法念處經》進一步警示道，殺害眾生會招致嚴重惡報，可能因此在地獄中受苦長達一劫或中劫。
蓮池大師對殺業果報有著詳盡描述：「造此彌天惡業，結成萬世深仇。一旦無常，即墮地獄。鑊湯爐炭，劍樹刀山，受罪畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還，還畢為人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也。」這種果報的嚴重性，應當引起每個人的深思。
更為震撼的是，我們殺害任何的眾生，自己死後可能轉生為所殺的同類眾生，遭受相同厄難。《楞嚴經》明確指出：「以人食羊，人死為羊，羊死為人，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際……，以是因緣，經百千劫，常在生死。」這種「殺者被殺」的循環，構成了輪迴中無盡的痛苦。
對一切眾生而言，最珍視的莫過於生命。從死亡線上拯救生命是對眾生最大的恩德，而無情中斷生命則是最大的迫害。因此，戒殺放生不只是大乘菩薩的本分，更是圓滿成佛資糧的最大方便。可見戒殺、放生功德之殊勝。
願眾生皆能理解殺業的嚴重後果，實踐戒殺護生的菩薩行，最終在菩提道上獲得究竟解脫。正如古德所言：「一切眾生皆我父母，一切女人皆我妻女。」當我們真正體認到與眾生的深厚因緣，自然會視眾生如親人，不忍傷害，樂於救護，共同走向覺悟的光明大道。
三、最新放生活動—2025年9月21日~12月10日 夏季 愛護海洋‧保育放流活動
🌊 觀音山 2025年9月21日~12月10日 秋季 愛護海洋‧保育放流活動
｜詳細介紹▸ https://www.fazang.org/liferelease/
✦ 我要護持響應▸ https://s.fazang.org/liferelease
海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、汙染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。
時值秋季，透過專業機構建議與指導，主要施放的物種有：水晶鳳凰螺、紫海膽、白星笛鯛、黑鯛、圓眼燕魚、草魚、鯉魚、文蛤等。
預計規劃的保育放流活動有以下場次：
① 9月下旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
② 9月下旬 | 中部海域(縣市政府申請)
③ 10月上旬 | 中部水庫(縣市政府申請)
④ 10月下旬 | 南部海域(海漁基金會輔導)
⑤ 11月中旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑥ 11月中旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
⑦ 11月中旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑧ 11月下旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑨ 11月下旬 | 南部海域(縣市政府申請)
⑩ 12月上旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑪ 海外地區場次(泰國、香港、加拿大、瑞典、法國等地，視因緣舉辦)
秋季保育放流期間，適逢以下諸佛菩薩聖誕吉祥日：
▸9/29(一)聖救度母聖誕
▸10/29(三)摩利支天菩薩聖誕
▸11/5(三)佛允天降日
▸11/8(六)觀音出家紀念日
▸11/11(二)佛陀天降日
▸11/19(三)消災延壽藥師佛聖誕
▸12/4(四)吉祥天母節
歡迎把握殊勝因緣，一同響應！
※放流物種、場次依配合單位實際情況為準，不提供指定放流場次，款項將由本會統籌運用。為確保護生放流之生靈不會再次被捕殺，不公布放流日期，於圓滿後在官網公布訊息。
四、必須放生的理由
停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。
現代生活型態失調，造成各種文明病。若想要活得長壽健康，可以透過蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，作為維護自身健康的保健之道。
慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之欲，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎……對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！」
慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障，乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災。所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。
「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。
極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上。您可以從媒體的報導上看到：極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速……。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力，幫助地球降溫。
「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性，並防止海洋環境劣化。
觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，即是最圓滿的護生。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「佛教徒常行放生，正是『將心比心』理念的實踐。放生不僅是解救生命的行為，更是一種自我教育──提醒自己尊重一切生命的權利，培養慈悲心與同情心。」
佛教教義中：「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。」若以此眼光看待一切有情，如何忍心傷害他們？甚至，佛教認為六道輪迴中的眾生可能是我們過去世的親人，當我們真正體認到與眾生的深厚因緣，自然會視眾生如親人，不忍傷害，樂於救護，共同走向覺悟的光明大道。
正因如此，放生不僅是戒殺護生的具體行動，也是落實大乘菩薩行的重要實踐與本分。佛經中記載，一切眾生無不愛命。對於眾生而言，最珍視的莫過於生命，從死亡線上拯救生命，是對眾生最大的恩德，更是圓滿成佛資糧的最大方便。可見戒殺、放生功德之殊勝。
五、觀音山的保育放流特點
觀音山的保育放流特點
(一)、遵守國家相關政策，經專業機構輔導，進行合法保育放流；同時確保生靈存活率。
(二)、除保育放流外，與專業機構合作，共同守護海洋平衡，修復海洋生態系，為海洋生物建造一處幸福園地。
(三)、為生靈授以皈依與佛法加持，令其深結佛緣，種下未來世得以學佛修行的種子，脫六道輪迴之苦。
龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
六、什麼是正確的放生?
什麼是正確的放流? 正確放流1、2、3
1.一定要持續學習生態知識。
2.兩種生物來源「養殖、野生」都要申報。
3.三點物種選擇「本土種、中低位階、健康無傷」要切記。
觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。
歡迎有共同理念者，一起加入護持觀音山 愛護海洋‧保育放流活動，讓我們可以共同復育更多生命、拯救更多刀口下的生靈，讓正確合法的放生善行，改變無數生靈的命運，也改變我們與他人的生命與慧命。
部分資料來源：海漁基金會
七、正確放生的例子！
觀音山 龍德上師結合產、官、學、宗教法人四大力量 臺東保育放流放生善行守護生態永續
觀音山 中華大悲法藏佛教會住持 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）4月2日在富山漁業資源保護區，放流臺東首批經由漁電共生養殖的成年馬糞海膽約1000顆，從澎湖空運培育成功的硨磲貝苗100顆、馬糞與紫海膽幼苗共2萬顆及烏魚苗萬尾，擴展保育區生態的多樣性。
有海中玫瑰之稱的硨磲貝數量非常稀少，觀音山 中華大悲法藏佛教會特別從澎湖空運到明令禁止採捕，且合適硨磲貝生長的臺東富山保育區珊瑚礁潮間帶做放流與復育，由專業潛水員至水域中種植。佛教會表示，這次也進行全臺首度漁電共生成功養殖的成年馬糞海膽放流，許多海膽放流後即進行新生命的繁衍，讓幾乎海膽枯竭的海域帶來全新活力生機。
以往許多人對宗教放生多有疑慮，觀音山住持 龍德上師強調，放生不是放死，觀音山保育放流配合政府政策，透過學者、專家的合作，以合適的放流地點、物種、數量多方面評估考量，及佛教會保育放流團隊長期的專業培訓，持續推動專業的保育放流及正確的護生、放生觀念教育。觀音山 中華大悲法藏佛教會身為宗教合法保育放流放生善行推動的領頭羊，結合產、官、學、宗教四大力量，真正的尊重生命，達到生態永續，愛護地球、守護海洋，這是一件慈悲善事，希望大家一起響應。
農業部水產試驗所所長張錦宜也表示，觀音山 龍德上師推動的保育放流宗教放生，完全符合適法、適地、適種、適時，這樣充滿教育意義和大願力的放流活動，對生態環境與復育具有大貢獻。農業部水產試驗所東部漁業生物研究中心主任何源興及研究員江偉全博士、臺東縣議員黃治維、富山漁業資源保育管理委員會主任委員陳志和皆出席活動，以在地的力量實際支持這項慈悲保育放流，以宗教慈悲的放生恢復海洋生態。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
