觀音山龍德嚴淨仁波切開示：「布施就是最好的財神法。」無論是資財的布施，做慈善功德；法施，與他人廣結善緣善書，或是慈容布施；無畏施，給予他人安慰話語…，都是藉由布施來累積福報的最好方法。
布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
文章摘要：
1、讓布施功德倍增的心法
2、什麼是布施呢？
3、如何藉由布施提升修行呢？
4、你知道印經功德殊勝，在於三施具足？
一、讓布施功德倍增的心法
《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」
布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
二、什麼是布施呢？布施的種類有哪些？
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的 均提沙彌。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
三、如何藉由布施提升修行呢？
越是末法時代，宗教亂象很頻繁，不管是網路上、親友之間，大家已經被負面新聞影響到，只要聽到去佛堂、去道場，似乎第一反應都是小心被騙了，再來就是小心被騙錢，似乎社會價值觀已經變成阻擋教育一個人實修布施的功德，因為末法時代的宗教亂象，確實有許多的附佛外道假借佛教之名，行詐騙之實。
末學是一個再平凡不過的人，沒有顯赫背景，也沒有大富大貴，沒有雄厚的資財，所以當自己學佛時心想：被騙錢這個問題，是絕對不用擔心的，因為自己根本也沒有這樣的條件。
雖是如此，自己心裡實在是很羨慕很多的人可以修持大布施的殊勝行，打從心裡覺得這樣的喜捨可以幫助很多人；自己沒有這樣的豐足資財可以常常做布施的修行，心裡總覺得相當遺憾，也成了修學佛法道路上心裡很罣礙的點。
在觀音山道場穩定修學之後，末學在一次大福德因緣之下，覲見到慈悲的 龍德上師，近距離親近了慈悲的上師無比親切的微笑、軟言，讓自己印象相當的深刻和感動。
當時末學請示了尊貴 上師一個問題：「我們佛堂的活動真的很好，我都非常想要參加，但我真的無力財施，如果我有能力，我一定會捐很多錢，也因為常常跟不上可以財施的機會，常常覺得很遺憾。」
當時末學以為，尊貴 上師對弟子的開示會是鼓勵自己，發心再發心。可沒有想到，慈悲的上師當下開示：「難道修行，就是只有捐多少錢，才叫做修行嗎？」
接著上師又慈悲地開示：「當我們看到別人有能力做大布施，而我們卻沒有辦法的時候，有沒有思考，今生我為什麼這麼窮？這是第一個，有沒有真心地為自己的惡業懺悔，懺悔過去生的慳貪、不布施，才導致今生如此資財貧乏、無力財施呢？這樣的懺悔心，有沒有先生起來呢？
第二，當我們聽到別人能夠行大布施的時候，我們是否打從心裡地先去隨喜這一位師兄，打從心打底去隨喜他人，怎麼可以有這麼大的胸襟，做這樣大的布施來幫助別人，我就是不如這位師兄，我們要好好地學習他，很隨喜他。
是不是用一種很真誠隨喜的心來讚嘆別人？若懂得隨喜他人，你才是一個真正會修行的人，任何的方式都能增長自己的福德。就算一個人全身都不能動了，躺在病床上，他還有一顆心可以懺悔，可以隨喜，可以發菩提心。當這個人的心向善，當下就能生出無量的福德。」
四、你知道印經功德殊勝，在於三施具足？
共同助印《佛說大乘莊嚴寶王經》2000冊
✦ 我要助印▸ https://s.fazang.org/sutra0630
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
⟡《佛說大乘莊嚴寶王經》簡介
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時，諸大菩薩、天人、龍王、緊那囉王等無數眾生皆來集會。當大阿鼻地獄現出光明，莊嚴景象顯現，除蓋障菩薩向佛陀請問其因由。佛陀告訴眾人，此為 觀自在菩薩入地獄救苦的結果。菩薩以大悲願力，令地獄變成清涼之地，解除眾生的極大痛苦。隨後，菩薩又轉往餓鬼道，救度飢渴苦惱的餓鬼眾生，彰顯其無邊的大慈大悲與無畏精神。本經宣揚 觀自在菩薩的無盡救度行願與殊勝，啟發眾生學習其大悲智慧。
觀音山發起助印《佛說大乘莊嚴寶王經》2000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
請先 登入 以發表留言。