智慧的運動

宗喀巴大師，是元朝末年一位真知灼見的聖者、偉大的宗教改革家。祂創立了藏傳佛教四大教派中的格魯派，以披戴黃帽為嚴持戒律、重視實修的象徵。元朝以來，藏地的出家眾受皇室的尊崇與豐厚供養，逐漸養成奢侈散漫的風氣。因此宗喀巴大師的主張與行持，無疑是一道激濁揚清的清流；更調和當時顯密教派各守門戶之見，消弭當時相互對立、鄙視、不重修行次第的弊病，令藏地教風一時丕變。

讀完此篇可了解：
1、宗喀巴大師的傳承
2、宗喀巴大師的化身
3、宗喀巴祖師如何感得財寶天王顯化賜財福
4、《虔心悲切遙呼上師祈請文》傳法緣起

一、宗喀巴大師的傳承

宗喀巴大師，是元朝末年的聖者、偉大的宗教改革家。祂創立了藏傳佛教四大教派中的「格魯派」，以披戴黃帽為嚴持戒律、重視實修的象徵。

元朝以來，藏地的出家眾受皇室的尊崇與豐厚供養，逐漸養成奢侈散漫的風氣。宗喀巴大師的主張與行持，無疑是一道激濁揚清的清流；更調和當時顯密教派各守門戶之見，消弭當時相互對立、鄙視、不重修行次第的弊病，令藏地教風一時丕變。

宗喀巴大師辯才無礙、博學廣智，一切顯密經藏之奧義，無不涵泳於其甚深的悲智願海。大師曾於一天之內，同時講述十五部論著，歷時三個月無間斷，亦曾於法會中同時講述二十一部大論，析辨精微、條理分明，令眾懾服。一生著疏立論，總計八帙一百六十六部，主要思想以《菩提道次第論》、《密宗道次第論》等為代表，融會貫通顯密各宗的見地，集佛法之大成。

大師更建立修學的圓滿次第，及完整的佛法理論系統，鞏固了僧眾的戒律，深深影響了後世藏傳佛教的發展。宗喀巴大師教證功德圓滿，住持正教、遍立法幢，對藏傳佛教之佛行事業建樹，厥功甚偉，史尊其為「佛陀第二」、「龍樹再世」、「雪域聖哲之首」。若能如法修行，敬師、重法、實修，廣泛聞思修學，契合大師之教言，定能得到 宗喀巴大師無遠弗屆的加持利益。

觀諸西藏歷代成就者，在聞、思、修的見解與行誼，宗喀巴祖師的成就無人能及，如此殊勝與偉大的成就者，實堪為西藏之頂嚴。大師世壽六十四歲時利益眾生的事業圓滿，故示現成佛，往生兜率淨土。

二、宗喀巴大師的化身

佛典記載，宗喀巴大師實乃文殊菩薩之化身，過去無量劫前早已發菩提心，圓成福慧資糧，如今為度難調眾生故，示現善知識身相應世。大師辯才無礙、博學廣智，一切顯密經藏之奧義，無不涵泳於其甚深的悲智願海。曾於一天之內，同時講述十五部論著，歷時三個月無間斷，亦曾於法會中同時講述二十一部大論，析辨精微、條理分明，令眾懾服。

宗喀巴大師為 文殊菩薩真實的化身， 佛陀住世時即已授記，許多顯密經典中，早已記別 文殊師利菩薩將在雪山邊地受生。

例《文殊根本教王經》：「世間我涅槃，地上成虛空，汝現異生像，行諸佛所行，彼時雪山中，有歡喜蘭若。」偈頌意思是，佛涅槃後，佛法漸為式微，文殊師利菩薩將示現凡夫身，在雪山（指西藏）受生，遵照佛陀所教大行法化，並興建一座名叫「歡喜」佛寺；宗喀巴大師，果真在西藏振興佛教，興建「歡喜寺」（即嘎登寺），完全符合經中的記莂。

而大師誕生在青海省宗喀地方，降生處附近長出一棵旃檀樹（檀香樹），此樹的樹葉均自然現出 文殊菩薩心咒藏文字與佛像。文殊菩薩以比丘身示現者為 宗喀巴大師，另以咒語的形象示現於此樹的葉子上。

三、宗喀巴祖師如何感得財寶天王顯化賜財福

慈悲 龍德上師開示：「如何獲得諸佛菩薩加持？最快速之法就是跟諸佛菩薩做一樣的事。」

宗喀巴祖師在禪修時，親見本尊現前囑咐，務必修復頹壞之彌勒菩薩殿，祖師聽從本尊教誡，前往彌勒菩薩殿所在處──阿喀。此殿建於十世紀前，在當時殿宇巍峨，雕梁畫棟，十分氣派雄偉。殿上的彌勒菩薩慈顏如生，來朝拜者至心祈禱皆感應無比，無不滿願。因此朝拜的人潮絡繹不絕，法筵不斷，碩學俊彥群集。無奈到了末世，因無人整理，殿堂已慢慢腐壞，四壁牆土剝落，佛像積滿厚厚的塵埃。

祖師至阿喀後，親睹此凋零之景，不禁悲從中來，潸潸淚下，開始四處奔走，勸化集資。阿喀官家善根深厚，見大師之種種德儀，深心仰慕，因而發心護持大師，供養整修大殿之牆壁、屋頂和地基等，而牆壁彩畫則由大師安排。

當時祖師與弟子們，師徒共十二人所有財產，總共是一兩二錢銀子，與預計費用相差甚遠，於是祖師打算修持財寶天王的法門，祈請財寶天王加持賜福。供養時，祖師至心懇切地向財寶天王祈禱，訴說弘法心願，果然精誠所至。第二天，寺廟竟然出現來自四方的供養信徒，人山人海蜂湧而至，在短短時間內，供養佛的物品已經堆積如山，一切費用都足夠了。

修建時，祖師遵照文殊師利菩薩的囑咐，以十方諸佛為彌勒菩薩灌頂之事為主，著述《寶光明炬》，讚嘆彌勒菩薩種種稀有功德。由於諸佛加被，龍天護持，工程非常順利地完成。

當祖師為殊勝的「文殊菩薩嚴淨國土」壁畫開光時，在場諸多信徒親眼見到文殊菩薩降臨，並且融入壁畫中與畫像合而為一。在開光的這天夜晚，點供的酥燈油量雖然很少，卻不可思議地燃燒到第二天中午。因此，眾人對祖師、文殊菩薩嚴淨國土的壁畫生出無比的敬信心。

四、《虔心悲切遙呼上師祈請文》傳法緣起

✦虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《虔心悲切遙呼上師祈請文》
| 傳法吉祥日：2024年9月18日(三) 
| 傳法吉祥時：晚上7:30~9:30(GMT+8)
✦ 我要報名 ▸ https://bit.ly/4dPomWq

慈悲 龍德上師在臺灣實修弘揚顯密佛法數十餘年，利眾心切， 肩負起弘法傳教的傳承使命，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，精進求法、閉關實修地延續法脈，殫精竭慮多年如一日。

將金剛乘佛法落地生根、本土化，長年推行各項教化人心、慈善事業和佛法的扎根教育，創辦各項慈善功德，將「聞、思、修」落實在日常生活中，令隨學者皆能聽經聞法，實修四攝六度，以慈悲萬行利益有情眾生。 

宗喀巴大師曾開示：「對那些正確開示究竟之道的善師『一個毛孔的利養功德，遠勝過供養一切佛』的說法，出於無上乘，其原因是供養善師功德遠遠勝過諸佛之故。」佛多如微塵，遍布宇宙空間。一位一位供養遍布法界的一切佛，誰能做到？供養自己身邊的一位上師等於供養一切佛菩薩，一位上師受供等於一切佛菩薩受供。 所以，供養一位上師的功德，勝過供養一切佛菩薩的功德。 

感恩慈悲 龍德上師在法弱魔強的時代，以大無畏的悲心肩荷如來家業，廣設善巧方便，救度福薄障重的末法眾生，快速懺罪消業、積資淨障，加持感應不斷。身為佛弟子，當以至誠之心，祈請諸大善知識長久住世，恭敬供養三寶，聽經聞法、護法衛教，使佛法興盛於世。

《普賢行願品》中記載：「諸供養中，法供養最。」時值吉祥的教師節，觀音山將於9月23日(一)~9月28日(六) 晚上7:30全球直播，舉辦「吉祥教師節 祈願尊貴 上師 長壽住世 正法久住. 法教弘揚 .千萬長壽佛心咒」專案修法。精進實修體現尊師重法，供養慈悲 龍德上師，迴向祈願：慈悲 龍德嚴淨仁波切，法體康泰、長壽住世，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。 

敬邀全球法友善信大德每日以清淨心、恭敬心、感恩心修持《虔心悲切遙呼上師祈請文》及《伏藏-極樂淨土長壽佛密法》，並共同圓滿千萬次以上的長壽佛心咒。

資料來源： 
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org