【功德如海亙千秋】
一座寺廟古剎可以住世長達百千年，而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德善報。
有情眾生依於寺廟所造的點點滴滴善法，護持建寺者亦共善業，不論身在何處，善根福報恆時增長，終將迅速累積成辦解脫道的殊勝資糧；而現世消災化劫、增福延壽之瑞事不斷，自得諸佛菩薩之撥轉庇佑。
文章摘要：
1、 為什麼需要建造佛塔？
2、助建塔寺如何快速消除地獄業報？
3、臺灣薩迦寺八大佛塔團隊到塔爾寺取經
4、臺灣薩迦寺─八大佛塔建造最新進度實況
(一)、為什麼需要建造佛塔？
興建佛塔對於平息當今世間的疾病、瘟疫和天災人禍將產生不可思議的震懾作用。藏密始祖偉大 蓮花生大士在一千多年前曾預言：「在五濁惡世末法時代，眾生因身、語、意的顛倒錯亂而造種種惡業。大肆殺戮，破壞生態自然環境，招致四大不調，引發各種疾病災難和天災人禍。」
慈悲 蓮師亦同時告誡弟子眾如何平息這些災難，蓮師指示：「此時若能在各地建造佛塔，對平息這些災難，將起到不可思議的效用。」
建塔五大功德的來源：
建塔供佛，功德無量。佛塔不僅是莊嚴道場的勝事，更是積累福德的殊勝法門。《大智度論》云：「菩薩於先無佛法塔寺處，於中起塔；以是業因緣，後身得力成就。」
究其因由，建塔有五種殊勝功德：
一、莊嚴佛土
佛塔高聳入雲、金碧輝煌，不僅彰顯佛法的莊嚴，更能淨化眾生心田，引發信心。每當信眾遠望塔影，都能生起恭敬之心，憶念佛陀教化。
二、集眾善根
建塔是眾緣和合的善業，從籌劃、設計到建造，每一位參與者都在累積福德。無論是捐獻一磚一瓦，還是親手參與建設，乃至隨喜讚嘆，皆能獲得無量功德。
三、續佛慧命
佛塔象徵著如來法身，代表著佛法的住世。建塔不僅是對佛法的護持，更是延續佛陀慧命的殊勝因緣。
四、利益有情
佛塔巍峨，不僅能引導眾生歸向三寶，更能庇佑方圓數里。凡是見塔、禮塔者，皆能種下解脫善因。即便飛鳥棲息、遊客觀賞，也都在無形中種下菩提種子。
五、圓滿願力
建塔不僅能圓滿建塔者的大願，更能滿足十方信眾的祈願。《佛說造塔功德經》中提到，若人發心建塔，所求願事，無不圓滿。
因此，建塔不僅是對佛法的供養，更是莊嚴國土、利益眾生的無上功德。每一座佛塔的建立，都象徵著佛法的住世與弘揚，都能為無量眾生帶來福祉。若有善信發心建塔，當知此舉不僅能消除宿業、增長福德，更能成就無上菩提的殊勝因緣。
(二)、助建塔寺如何快速消除地獄業報？
藏密始祖─蓮花生大士開示，無論在何處，只要有代表諸佛身語意的建築存在，諸佛菩薩本尊、護法、空行聖眾即自然示現賜予此地幸福安樂。舍利塔鎮壓災禍劫，意義重大，功德廣大不可思量。舍利塔蹟碑文鐫刻，往昔通天河(長江)江水氾濫，災情頻仍，八思巴尊者曾親造舍利塔坐落該處，當地自此獲得平安，無有災情。
即便現在二十一世紀，仍有許多超乎我們凡夫肉眼想像、思惟邏輯推理的事情，實在應對大自然天地萬物保持絕對敬畏與友善，人的心如果懂得良善利他，為萬千的後世眾生著想，此世間自然天下太平，喜樂豐饒。
往昔，在摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因為不曾見聞佛法，而操持殺生，日夜殺生不斷，因此，命盡之後立即被拘提到閻羅王殿，閻羅王隨請問 帝釋天王：「此罪人應到何地獄？」帝釋天王回答： 「可遣送阿鼻地獄。」
但是當獄卒將其投入地獄時，地獄烈火忽然化為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面隨即向閻羅王回報，閻羅王隨即前往詣見 帝釋天王，說此神異之事。帝釋天王也不知其原由，於是前往拜謁佛陀，請示佛陀此事原由。
佛陀開示：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵坡（舍利塔），塔中有真言落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。」
僅僅只是一字真言的功德，就能令本來要被打入「阿鼻地獄」者改變命運，由此可窺建造佛塔的功德有多殊勝！唯有佛的智慧能夠得以洞見。
佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。
(三)、臺灣薩迦寺八大佛塔團隊到塔爾寺取經
為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存。臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(Chokyi Gyetshen)(龍德上師)，適值佛曆2565年·西元2021年之春，以無垠菩提願心，於臺灣薩迦寺主體工程圓滿建造後，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)親率八大佛塔建造工作團隊、專業設計與裝臟等相關人員，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。最後，決定以被譽為「第二藍毗尼園」的佛教名剎──塔爾寺之八大佛塔，作為臺灣薩迦寺八大佛塔的建設參考依據。
建設團隊經過長期的討論、資料搜集與相關設計理念的探討後，決定組織團隊前往塔爾寺進行實地考察，汲取聞名於世的金剛乘文化藝術及建築工藝精華的「八寶如意塔」，以親身經歷與所見，描繪即將在臺灣薩迦寺建設的八大佛塔設計藍圖。
繼而，再經數次的開會、考查、研究及現行技術可行方案等等的通盤研討，最終決定了臺灣薩迦寺八座佛塔的形式、樣式與圖騰的呈現方式。
臺灣薩迦寺八大佛塔，每一座高約3米。八個佛塔是為紀念無等本師 釋迦牟尼佛一生的八大功德而建造。八大佛塔分別是：蓮聚塔、菩提塔、四諦塔、神變塔、天降塔、和合塔、尊勝塔、涅槃塔。透過八大佛塔的教化，我們可以窺見佛陀修行的過程，作為我們今生修行的依止。
臺灣薩迦寺希望能如法地建造八大佛塔，結合僧伽教育與國際八思巴顯密佛學院的宗旨，建造教育、教化功能及解脫功德的寺廟八大佛塔。讓寶島臺灣能受到佛塔的功德福䕃，國泰民安，豐調雨順，人民幸福安康。
建塔不僅是對佛法的供養，更具有守護國土、利益眾生的無上功德，象徵著佛法的住世與弘揚，都能為無量眾生帶來福祉。
邀請您閤家一同護持臺灣薩迦寺八大佛塔建設。
(四)、臺灣薩迦寺─八大佛塔建造最新進度實況
臺灣薩迦寺─八大佛塔建造最新進度實況
https://www.sakya.org.tw/eight_stupas_news/
✦我要護持建塔▸ https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=2
※八大佛塔裝臟經卷製作
經典代表了佛陀的法身，故而無論是佛像或是佛塔的裝臟，都將經文裝臟其中。佛陀雖已示現涅槃，但留下了珍貴的經典來利益眾生。
臺灣薩迦寺住持──尊貴的 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)親自帶領寺院僧團及清淨持戒的瑜伽修行者，著手準備八座大佛塔莊嚴裝臟所需的經卷。
每一卷經文印製完成後，都需細心地塗上藏紅花水，靜待乾燥後以檀香熏淨，同時以密法除障加持。接著將這些經文逐一小心捲好，用五色吉祥絲綢包覆，整個過程都需要極為謹慎。
而裝臟經文絕非隨意放置，需依據密續裝臟儀軌的明確規範，每一處位置都有其特定的經文內容，上下方位都蘊含著特殊的意義與緣起，裝臟方式更有嚴格的規定需要謹慎遵循。
慈悲 龍德上師對每個準備環節都親自示範教導，仔細監督把關，務求讓整個過程都能依法清淨圓滿。
※彩繪泥塑工程
佛塔的建造要先經過泥塑，再進行彩繪。臺灣薩迦寺禮聘經驗豐富的泥塑師傅於設計階段參與，先透過3D模擬出最合適的比例與圖案，進行等比實際尺寸製作樣品，經過團隊開會討論，一致通過後。依據模擬出的尺寸進行泥塑工程，每一座佛塔皆是匠心精製。
八大佛塔的彩繪，亦是經過多次的討論，經歷多次上色、調色、修色，讓精心設計的泥塑皆能有符合傳規色彩的最完全美呈現，色澤飽和艷麗，兼具細緻感、立體感，且層次分明。
※塔座石材鋪設
臺灣薩迦寺八大佛塔的塔身工程已接近完工，現階段正在進行莊嚴佛塔的基座建造。基座工程是整體佛塔最重要的工序之一，設計團隊經過深入考察研究後，決定採用最高等級的花崗岩進行鋪設，以彰顯佛塔的莊嚴與神聖。
花崗岩被譽為岩石之王，是建築材料中的極品。其特性堅固耐久，即使長期暴露在戶外風吹日曬，依然能保持如新的狀態。
基座的設計運用了四種不同色調的花崗岩，每塊石材都需按照設計圖稿進行精細的拋光加工與造型切割。通過光面與鑿面的巧妙搭配，勾勒出獨特的金剛乘圖騰，展現出基座非凡的氣韻與神聖莊嚴。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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