如何懺悔最有效？懺悔三大要點－智慧的運動

罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。

1、你知道為什麼要懺悔嗎？

2、懺悔三大要點

(1)第一要點：修行應時時刻刻專注在懺悔上

(2)第二要點：反觀自照、自我省思

(3)第三要點：懺悔不能離開本心

3、懺悔因果感應一

4、懺悔因果感應二

5、觀音山【禮三千佛懺罪消業祈福大法會】

如何懺悔最有效？懺悔三大要點

一、你知道為什麼要懺悔嗎？

慈悲龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨、懺悔業障的方法。

「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。

業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。

① 身業，指人的行為或行動；

② 口業，指人的語言表達；

③ 意業，指人的思想、意志或心理活動。

從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。

《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何懺悔消業。

二、懺悔三大要點

為什麼懺悔二字都是心字旁？

佛法之殊勝與靈感，只有透過真誠地實踐，才能有所體會。

慈悲龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」

(1)、第一要點：修行應時時刻刻專注在懺悔上

無始以來一直到現在，自己最清楚知道曾經犯過哪些過錯，還有無意之間造成的錯誤，或許過去生所犯的罪業，歷經輪迴投生已經全部遺忘。無論所有已知、未知的過錯，包括身口意所作的十不善業、五無間罪、近五無間罪、四重罪、八邪罪、掠奪三寶的財物，還有受戒後又破戒再犯等，一定要懺悔清淨，發誓以後不再犯。

修行為什麼要時時刻刻專注在懺悔上呢？如果一個人不知道自己的缺點就很難進步，何況是對於佛法這樣可以解脫輪迴生死的法門，學佛修行的人不知道懺悔，佛法是不可能在我們身上開花結果的。我們現在還能過著平安快樂的生活，那是因為惡業報還沒有來臨，我們正在受用宿福，如果現在不懂及時懺悔改過、行善彌補，等到業報現前時就來不及了！

—— 擷取自第14章內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿普賢上師言教集》/ 尊貴龍德嚴淨仁波切著©

(2)、第二要點：反觀自照、自我省思

慈悲龍德上師開示：「從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？

事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。」

(3)、第三要點：懺悔不能離開本心

「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。

慈悲龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」

若沒有機會聽聞佛法，了解人生大道理，明白幸福安樂之道，趨吉避凶之法，又怎麼有辦法改變命運？如果已有福報聽經聞法，卻還沒起修，仍沉迷於世俗欲樂之中，那真是人生中最可惜之事！

三、懺悔因果感應(一)

大陸江北有一位先生，平常性情暴戾，為非作歹。一日突然身染惡疾，垂死躺在床上，恰巧來了一位四處遊歷的雲水僧，僧人對他說：「你生平造惡多端，業障深重，死後將墮豬身，一定要趕快懺悔。」

這位先生聽了心生驚懼，便將左手勉強放在胸口，向僧人作禮，就像佛門中半合掌的手式，這一下卻用盡了所有的氣力，嚥氣而亡。

僧人感慨地說：

「此手禮佛，免生豬形，卻也只有這隻手而已。但慶幸的是，還可免於一刀。」

不久，這家人鄰居的豬圈中生出一隻小豬，牠的身體和其他豬隻沒什麼不同，唯獨左前蹄，竟然生成一隻人手，呈現略合掌狀。

當牠行走的時候，左手並不著地，唯其餘三蹄著地，令人大為詫異。

這家人想起雲水僧曾說的話，心裡明白這隻豬就是家人的投胎轉世，便買下牠並放生到上海的寶華寺，當時還有照相館為牠拍照存影，作為因果報應的佐證。

一念懺悔，合掌的手散發人性的光輝，因此免脫豬形，又因世人見了不敢屠殺，更免脫殺生的災禍劫。

四、懺悔因果感應(二)

如何懺悔最有效？懺悔三大要點

《慈悲水懺法》為唐懿宗 (西元859～873年在位) 在位時的悟達知玄國師 (西元811～883年) 根據自身經歷所撰。當時悟達國師因德行高深而獲得皇帝的尊崇，被冊封為國師，更欽賜沉香寶座，悟達國師因心生傲慢，膝上竟長出一個人面瘡，具足五官，還需要用飲食餵養，國師痛苦難忍，遍尋名醫卻藥石罔效。

後來，國師憶起過去曾幫助過的一位僧人，他曾交代若遇危難可至西蜀九隴山，兩棵連天的大松樹前尋他。當國師來到兩棵連天大松樹前，赫然發現一座金碧輝煌的殿堂，僧人前來迎接，當國師提及膝上的惡疾時，僧人笑笑安慰：「你用後方的山泉水洗滌即可治癒。」

國師依言來到水邊，手捧泉水正要洗滌時，人面瘡突然開口說話：「等等！你可曾讀過《西漢書》裡的〈袁盎晁錯列傳〉嗎？你就是袁盎，而我就是晁錯；當時我含冤被腰斬於東市後，生生世世想找你報仇。奈何你十世為高僧持戒精嚴，苦無機會。直到這一世，你獲得皇上恩賜沉香寶座，生起貢高我慢之心，我才有機會找上你。此次因蒙迦諾迦尊者以此『三昧法水』洗滌我，我自此不會再找你報仇。」

悟達國師聽聞後大為驚恐，趕忙掬水清洗人面瘡，因痛徹骨髓而昏厥，醒來後人面瘡已然消失，金碧輝煌的殿堂及僧人也不復見，悟達國師才知是遇到賢聖之人，深覺若不是遇到聖人，這一段冤業還不知該如何化解，為了感念這段奇遇，故將這段經歷寫為流傳至今的《慈悲水懺法》。

禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。

拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成，得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。